الصياح فأصبحوا في منازلهم ميّتين واقعين على وجوههم أو قاعدين على ركبهم . وإنّما قال : * ( [ فَأَصْبَحُوا ] ) * لأنّ العذاب أخذهم عند الصباح * ( [ كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها ] ) * أي كأن لم يكونوا في تلك المنازل قطَّ لانقطاع آثارهم بالهلاك إلَّا ما بقي من أجسادهم الدالَّة على الخزي . * ( [ أَلا إِنَّ ثَمُودَ ] ) * بكفرهم نالوا هذا العذاب ، وبعدا لهم . قوله : [ سورة هود ( 11 ) : الآيات 69 إلى 73 ] وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ( 69 ) فَلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْه ِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمِ لُوطٍ ( 70 ) وَامْرَأَتُه ُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ ( 71 ) قالَتْ يا وَيْلَتى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهذا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ( 72 ) قالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّه ِ رَحْمَتُ اللَّه ِ وَبَرَكاتُه ُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّه ُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ( 73 ) هذا هو القصّة الرابعة في هذه السورة . قال النحويّون : دخلت « قد » هاهنا لأنّ السامع للقصّة يتوقّع قصّة بعد قصّة و « قد » للتوقّع ، ودخلت اللام للتأكيد في الخبر و « رسلنا » جمع وأقلَّه ثلاثة ، وكانوا جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وقيل : أربعة والرابع كرّوبيل . وقيل : اثنا عشر بصورة الغلمان الحسنة . * ( [ بِالْبُشْرى ] ) * والبشارة فأبشره اللَّه بعد ذلك بقوله : « فبشّرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب » وقيل : المراد بالبشارة سلامة لوط وبإهلاك قومه . وأمّا قوله : * ( [ قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ ] ) * وقرئ « سلم » بكسر السين وبكون اللام بغير ألف قال الفرّاء : لا فرق بين القراءتين كما قالوا : حلّ وحلال لأنّ في التفسير : أنّهم لمّا جاؤوا سلَّموا عليه . وقيل : المراد بالسلم خلاف العدو والحرب ، وعلى قراءة المشهور « قالوا سلاما » أي سلَّمنا عليك سلاما قال إبراهيم : سلام ، تقديره : أمري سلام ولست مريدا غير السلامة . أو المراد : سلام عليكم ، وحذف الخبر كما حذف من قوله : « فَصَبْرٌ جَمِيلٌ » « 1 » أجمل ويحسن هذا الحذف إذا كان المقصود معلوما بعد الحذف ونظيره قوله تعالى : « فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ » « 2 » على حذف الخبر . واعلم أنّه إنّما سلَّم بعضهم على بعض لقوله تعالى : « لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً

--> ( 1 ) يوسف : 18 . ( 2 ) الزخرف : 89 .